Deixar uma marca no nosso tempo como se tudo se tivesse passado, sem nada de permeio, a não ser os outros e o que se fez e se não fez no encontro com eles,
Editado por Eduardo Graça
Robin Fior morreu. Fica por concretizar um livro que havia acertado organizar com ele no qual se reunissem os trabalhos gráficos que realizou para o MES nos tempos de brasa do 25 de abril. Robin era um designer de grande craveira que se juntou ao MES e com ele colaborou ativamente. Honra à sua memória.
Imagem do número um do “Esquerda
Socialista” jornal do
Movimento de Esquerda Socialista, disponível na Hemeroteca Digital da Câmara
Municipal de Lisboa. Pode ser folheado aqui.
O jornal foi dado à estampa
tardiamente – 16 de Outubro de 1974 – e o seu design gráfico, tal como o símbolo do MES, são de autoria do Robin Fior. O seu primeiro director foi o César de
Oliveira. Antes, pela passagem do 1º aniversário do golpe militar que derrubou
Allende, no Chile, 11 de Setembro, já tinha saído o nº0 com uma tiragem de
loucura! Aí uns 100 000 exemplares, ou estou enganado? [Post corrigido.]
Como já antes escrevi algures, aquando da minha última
estadia em Faro de férias, por sinal, curtas demais, o alfarrabista que faz
venda na esquina da rua que frequento, trouxe-me um conjunto de livros de Camus
em português. Sempre aparece uma surpresa. Desta vez fiquei a saber que existe
mais um livro de autor português acerca de Camus: “Do Absurdo à Solidariedade –
a visão do mundo de albert camus”, de Hélder Ribeiro.
O livro é muito interessante, pelo menos para mim, e estou a
finalizar a sua leitura. Foi dele que repesquei a citação seguinte que tem o
interesse de, para surpresa de muitos, reforçar a ideia de que Camus não se
considerava um autor existencialista o que muitos estudiosos da sua obra têm
assinalado de forma abundante. Qual o interesse da questão? Que mais não seja a
citação evidencia como os autores são desapropriados do seu papel e do lugar da
sua obra na história e se toma por verdade adquirida uma mentira vulgar. Eis a citação de Camus cujas fontes, referenciadas no livro
em apreço, aqui se omitem:
Começo a estar ligeiramente (muito ligeiramente) incomodado
pela confusão contínua que me confunde com o existencialismo. Enquanto o
mal-entendido passa nos jornais, a coisa não é tão grave. Mas ao chegar às
revistas, prova bastante a falta de informação em que se encontra a crítica.
Uma vez que Troyat escreve que toda a peça de A. Camus não é senão uma
ilustração dos princípios existencialistas de J.-P. Sartre, sinto-me na
obrigação de precisar três pontos:
1 – Calígula foi escrito em 1938. Nessa época, o
existencialismo francês não existia na sua versão actual, ateia. Nesse tempo,
ainda Sartre não tinha publicado as obras onde devia dar forma a essa
filosofia.
2 – O único livro de ideias que eu escrevi – Le Mythe de
Sisyphe – foi dirigido precisamente contra as ideias existencialistas. Uma
parte dessa crítica aplica-se ainda, no seu espirito, à filosofia de Sartre. 3 – Não é pelo facto de dizermos que o mundo é absurdo que
se aceita a filosofia existencialista. Nesse caso, 80% dos passageiros do
metro, a acreditarmos nas conversas que aí ouvimos, são existencialistas. E não
posso acreditar nisso. O existencialismo é uma doutrina completa, uma visão do
mundo, que supõe uma metafísica e uma moral.
Embora me aperceba da importância histórica desse movimento,
não tenho suficiente confiança na razão para entrar num sistema. Não nutro
muito gosto pela demasiado célebre filosofia existencial e, para dizer tudo,
creio que as suas conclusões são falsas. Mas ela representa, pelo menos, uma
grande aventura do pensamento. Sartre e eu não acreditamos em Deus, é verdade. E
também não acreditamos no racionalismo absoluto. Não, não sou existencialista. Sartre
e eu ficamos admirados de ver os nossos nomes sempre associados.
Pensamos mesmo um dia publicar um pequeno anúncio onde
assinaremos não ter nada em comum e nos recusaremos a responder ao que cada um
deve ao outro. Porque, enfim, é uma brincadeira. Sartre e eu publicámos todos
os nossos livros antes de nos conhecermos. E quando nos conhecemos foi para
constatar as nossas diferenças. Sartre é existencialista e o único livro de ideias
que eu publiquei era dirigido contra as filosofias ditas existencialistas.
Seguramente ésta será la última oportunidad en que pueda dirigirme a ustedes. La Fuerza Aérea ha bombardeado las torres de Radio Postales y Radio Corporación. Mis palabras no tienen amargura sino decepción Que sean ellas el castigo moral para los que han traicionado el juramento que hicieron: soldados de Chile, comandantes en jefe titulares, el almirante Merino, que se ha autodesignado comandante de la Armada, más el señor Mendoza, general rastrero que sólo ayer manifestara su fidelidad y lealtad al Gobierno, y que también se ha autodenominado Director General de carabineros. Ante estos hechos sólo me cabe decir a los trabajadores: ¡Yo no voy a renunciar! Colocado en un tránsito histórico, pagaré con mi vida la lealtad del pueblo. Y les digo que tengo la certeza de que la semilla que hemos entregado a la conciencia digna de miles y miles de chilenos, no podrá ser segada definitivamente. Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos.
Trabajadores de mi Patria: quiero agradecerles la lealtad que siempre tuvieron, la confianza que depositaron en un hombre que sólo fue intérprete de grandes anhelos de justicia, que empeñó su palabra en que respetaría la Constitución y la ley, y así lo hizo. En este momento definitivo, el último en que yo pueda dirigirme a ustedes, quiero que aprovechen la lección: el capital foráneo, el imperialismo, unidos a la reacción, creó el clima para que las Fuerzas Armadas rompieran su tradición, la que les enseñara el general Schneider y reafirmara el comandante Araya, víctimas del mismo sector social que hoy estará en sus casas esperando con mano ajena reconquistar el poder para seguir defendiendo sus granjerías y sus privilegios.
Me dirijo, sobre todo, a la modesta mujer de nuestra tierra, a la campesina que creyó en nosotros, a la abuela que trabajó más, a la madre que supo de nuestra preocupación por los niños. Me dirijo a los profesionales de la Patria, a los profesionales patriotas que siguieron trabajando contra la sedición auspiciada por los colegios profesionales, colegios de clases para defender también las ventajas de una sociedad capitalista de unos pocos. Me dirijo a la juventud, a aquellos que cantaron y entregaron su alegría y su espíritu de lucha. Me dirijo al hombre de Chile, al obrero, al campesino, al intelectual, a aquellos que serán perseguidos, porque en nuestro país el fascismo ya estuvo hace muchas horas presente; en los atentados terroristas, volando los puentes, cortando las vías férreas, destruyendo lo oleoductos y los gaseoductos, frente al silencio de quienes tenían la obligación de proceder. Estaban comprometidos. La historia los juzgará.
Seguramente Radio Magallanes será acallada y el metal tranquilo de mi voz ya no llegará a ustedes. No importa. La seguirán oyendo. Siempre estaré junto a ustedes. Por lo menos mi recuerdo será el de un hombre digno que fue leal con la Patria.
El pueblo debe defenderse, pero no sacrificarse. El pueblo no debe dejarse arrasar ni acribillar, pero tampoco puede humillarse. Trabajadores de mi Patria, tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo en el que la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor.
¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores!
Estas son mis últimas palabras y tengo la certeza de que mi sacrificio no será en vano, tengo la certeza de que, por lo menos, será una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición.
