A B S O R T O

quarta-feira, abril 25

ITÁLIA - DIA DA LIBERTAÇÃO

ITÁLIA – 62º ANIVERSÁRIO DA LIBERTAÇÃO

Fotografia de Hélder Gonçalves

Deixo que a palavra
tão incerta
teça

a liberdade a meio
deste Abril
para que a memória em Portugal não esqueça

tomando da flor
o cravo na matriz

teimando que a paixão
a tudo vença

dizendo não àquilo
que não quis

Maria Teresa Horta

Março 99

terça-feira, abril 24

25 de Abril - Presente

Esta noite passam trinta e três anos sobre o início de um acontecimento que marcou, para sempre, a vida dos que nele participaram: o 25 de Abril de 1974.

Entre a madrugada do dia 25 de Abril e o 1º de Maio de 1974 vivi enclausurado no Quartel do Campo Grande, em Lisboa, onde hoje funciona uma universidade privada e naquela época estava sedeado o 2º Grupo de Companhias de Administração Militar. Lá entrei já a madrugada ia alta, tal conjurado, com o António Dias e o João Anjos, após termos perseguido, de carro, a coluna do Salgueiro Maia desde a sua entrada no Campo Grande até ao Terreiro do Passo.

Já contei essa história. De todas as imagens que guardo na memória a mais impressiva é a que mostrava a fragilidade da coluna revoltosa. Não sabia quem a comandava mas o impensável viria a tornar-se realidade. E a vitória da força aparentemente mais fraca deveu-se, tão-somente, à justeza da sua razão e à coragem do seu líder.

Aos mais ortodoxos do colectivismo assinalo que falo num símbolo. Também sei que, desde sempre, entre esses, reinou a desconfiança a respeito de Salgueiro Maia, como hoje reina a desconfiança a respeito do Gato Fedorento. Para os “donos” da revolução nem todos devem desfilar na Avenida da Liberdade mas quis o destino – ou a ordem de operações – que o primeiro a nela desfilar fosse aquele que, oferecendo o peito às balas, fez estalar o click que mudou o rumo da história: Salgueiro Maia.

É claro que um homem não faz uma revolução e nela muitos foram decisivos a começar por quem dirigiu as operações, no posto de comando da Pontinha: Otelo Saraiva de Carvalho, Vítor Alves, Franco Charais, José Santos Osório, Nuno Fisher Lopes Pires, Amadeu Garcia dos Santos, Vítor Crespo, Luís Macedo, José Maria Azevedo…. O tempo faz esquecer. O tempo é malicioso. O tempo mata a memória.

A revolução foi branda para com os seus inimigos, perdoou-lhes os crimes, ofereceu o seu sangue em troca da liberdade, ganhou a admiração do mundo e isso é o seu legado histórico mais valioso. Os antigos carrascos da liberdade: os PIDES, os censores, os legionários, todos os esbirros da ditadura, seus ajudantes e admiradores, ganharam o direito a viver em liberdade, ainda hoje se cruzam connosco nas ruas e nos locais de trabalho, emitem opinião, sendo detentores de todos os direitos cívicos e políticos.

A nossa revolução foi branda para com os carrascos da liberdade mas pode orgulhar-se da grandeza de lhes oferecer o bem mais precioso que eles sempre negaram aos seus benfeitores. Mas que ninguém espere que os aspirantes a tiranos, que os há por aí, nos retribuam tanta generosidade. Por isso é prudente que, para preservar a liberdade, a democracia não vacile no combate aos seus inimigos.
.

INATINGÍVEIS

Fotografia de Hélder Gonçalves

cinzela as palavras
o escopro as depurará.

Helena F. Monteiro

segunda-feira, abril 23

As Vésperas e a Alvorada de Abril

Francisco Seixas da Costa

A Editora Thesaurus, de Brasília, vai editar, no próximo dia 25 de Abril, um livro da autoria de Francisco Seixas da Costa, com o título "As Vésperas e a Alvorada de Abril".
O livro é ilustrado por fotografias de Alfredo Cunha e Carlos Gil, recolhidas nas ruas de Lisboa, no dia 25 de Abril de 1974.

O texto é uma memória pessoal do autor sobre a vida lisboeta nos meses que antecederam a Revolução de Abril, com notas sobre o ambiente político, militar, intelectual e académico que então se vivia.

Trata-se de uma edição não comercial que pretende ser também, como se diz na respectiva introdução, " um agradecimento ao Brasil, país em cuja generosidade foi possível, em todos os tempos, encontrar acolhimento para quantos portugueses para aqui vieram à procura da liberdade e da esperança."

Francisco Seixas da Costa é actualmente embaixador de Portugal no Brasil e este post é muito mais do que publicidade pois só se divulga uma obra que se não conhece se a confiança no autor for além das convenções.

E, para mim, não há convenções para a verdadeira amizade mesmo que os sujeitos físicos da dita se encontrem distantes no espaço e raramente se vejam. São sentimentos e convicções ancestrais e, como dizia, poucas horas atrás, o poeta Antonio Gamoneda, ao receber o prémio Cervantes – 2006 –, a tradição, ao contrário de todas as aparências, é progressista.

PRÉMIO CERVANTES

Antonio Gamoneda

"La poesía no es literatura"

“La literatura está en la ficción, que puede ser maravillosa, pero la poesía es una realidad en sí misma. La poesía no es literatura. Contiene nuestros goces y nuestros sufrimientos, y esa relación con la existencia le da un carácter que va más allá de los géneros. Por eso también hay poetas literatos y novelistas poetas.”

O Prémio Cervantes -2006 - foi entregue hoje ao poeta Antonio Gamoneda

Thinking Blogger Award

A Helena,

pela tarde, “apanhou-me” nesta corrente e eu, que sempre fujo deste tipo de jogos, desta vez, deixei-me apanhar. Uma vez não são vezes. A dificuldade é conhecida, e revelada, por todos os que se deixam apanhar. Como escolher? Quem escolher? É um exercício de exclusão! Simplesmente um jogo! Vou nomear, por ordem alfabética, cinco blogues seleccionados no grupo daqueles que sempre visito mesmo que me ardam os olhos:

- a defesa de faro

- Aldina Duarte

- Divas & contrabaixos

- hoje há conquilhas, amanhã não sabemos

- respirar o mesmo ar

[As minhas desculpas por qualquer incómodo.]
.

domingo, abril 22

FRANÇA - ELEVADA PARTICIPAÇÃO NAS PRESIDENCIAIS

Le taux de participation au 1er tour estimé entre 82,7% et 84,5%
Forte participação nas eleições presidenciais francesas cuja primeira volta decorre hoje. Facto muito positivo para a democracia em França e no mundo;

Sarkozy e Royal à frente.

AQUI PODE VER AS PRIMEIRAS PREVISÕES DOS RESULTADOS, ÀS 20 HORAS DE FRANÇA: SARKO – 29,5%; SEGO- 26,3%.
.
Mais informação acerca dos resultados aqui.
.
DECLARAÇÃO DE SÉGOLÈME ROYAL
.
Toda a esquerda apela ao voto em Ségolène Royal na segunda volta.
.

ONDE ESTÁ

Fotografia de Hélder Gonçalves

Às vezes apetece-me oferecer alguma coisa de mim daquelas que se não podem encontrar no mercado e ponho-me a pensar – o quê? Muitas vezes não tenho nada que valha a pena oferecer, não se quadra o desejo com o gesto, nada emerge de dentro que me satisfaça, fico a olhar para as palavras alinhadas, adio, finjo esquecer, ou esqueço mesmo, pois já me tenho esquecido do que não me havia de esquecer. É imperdoável.

Outras vezes sinto aquela sensação que o Ruy Belo – salvo qualquer comparação – tão bem descreveu em três versos do poema REQUIEM POR SALVADOR ALLENDE : (…) Acabara um poema enchia o peito de ar junto da água/sentia-me importante conquistara palavras negação do tempo/o mar era mais meu sob a minha voz ali solta na praia/ (…) e sinto vontade de partilhar o meu prazer.

Antes escreviam-se cartas ou postais, tantos que tenho – trocados entre meus pais – ou enfiava-se a prosápia na gaveta o que – quase sempre – era a mais que merecida sorte da aventura criativa. Pois um dia destes ofereci um poema à Helena e ela, vai daí, “deu-lhe asas”. Um poema, regra geral, para obter os requisitos de publicável, seja lá em que suporte for, dá um trabalho dos diabos.

Todos devem saber que só poucos poemas escapam do lixo e raros – raríssimos – saem à primeira, a mais das vezes, acumulam-se variantes que, sucessivamente, se apagam umas às outras, ao contrário do que acontecia antes com os entrelinhados, emendas e notas à margem da escrita no papel, pois o processo criativo transformou-se radicalmente com o computador, os sites, os blogs e o que mais aí virá.

Não imagino Cavafy, confrontado com a sua selectividade implacável, a escrever nestas máquinas infernais mas não vale a pena tentar agarrar o vento com as mãos…

Eu acumulo mas tenho dias em que me apetece oferecer alguma coisa de mim e, desta vez:

Onde está

Onde está a seara de vento que ondulava
Azul no meu pensamento
Com sons de trigo a escorrer pela eira
E o dia a morrer devagar
À minha beira à vista dos olhares belos
Por vezes tristes de melancolia

Onde se esconderam os gestos antigos
Rasgados e sem medida
Abraçados ao corpo que se despedia
Olhos ao alto num rosto
Cheio de lágrimas
Salgadas do gosto da carne ferida

Onde está a minha vontade desmedida
Que não a encontrei mais
Flamejante a incendiar os sonhos
Impressos a sangue quente
Na ausência habitada
Da tua crença em mim perdida

20/4/2007

Uma “correia de transmissão”

Fotografia de Hélder Gonçalves

Qualquer pessoa minimamente informada, e dotada de bom senso, entende que o único caminho para Portugal, seja qual for o governo em funções, é Acelerar as reformas.

Quando se promove uma Greve Geral pretende-se, certamente, obter um resultado que corresponda ao grave e pesado estatuto daquela forma de luta.

A Greve Geral é, se exceptuarmos a insurreição, a última forma de luta dos trabalhadores conforme os cânones marxistas e/ou anarquistas. Em regra destina-se a derrubar um regime, apear um governo, condenar uma guerra injusta, defender uma legião de injustiçados ou salvar a democracia e a liberdade das ameaças da tirania.

Claro que nada obriga a que concordemos com as políticas deste governo e que nos abstenhamos de as contestar pelas formas que julgarmos mais adequadas.

O que me espanta é a desfaçatez dos dirigentes da CGTP em convocar uma Greve Geral quando não querem derrubar o regime político, não está na sua mão derrubar o governo, não há iminência de guerra nem de qualquer cataclismo social.

A não ser que a CGTP continue a assumir-se, na velha lógica bolchevique, como uma “correia de transmissão” do partido ao chamado movimento de massas. Mas qual movimento de massas? A federação dos descontentes de todas as reformas necessárias e inevitáveis?

A Greve Geral é, paradoxalmente, uma greve reaccionária, resultado da captura dos interesses do estado por grupos profissionais, organizados de forma corporativa, defensora de privilégios e de inércias prejudiciais ao interesse comum e que em nada beneficia os mais fracos e desprotegidos.

Depois dela, que será proclamada como uma grande vitória dos trabalhadores, a estimativa dos promotores será de uma adesão aí pelos 79,3% e a do governo aí pelos 23,8%, serão anunciadas novas formas de luta … e a vida contínua! Até à próxima claro … sempre com políticas e governos mais à direita que os anteriores!

APENAS ISSO

Fotografia de Hélder Gonçalves

Dai-me ainda outro verão,
um verão do sul, redondo
lento maduro; um verão
de rolas frementes de cio,
de porosa alegria, de luz varrida
pela cal; dai-me
mais um verão rente à sombra
do pátio onde um rumor
cativo do poço sobe aos ramos;
um verão
limpo como o céu da boca;
mais dentro, mais fundo.

Ou por fim o silêncio.
Caindo a prumo.

Eugénio de Andrade

Foz do Douro, 8/1/99

sábado, abril 21

UM MUNDO SEM DEUS MAS NÃO SEM SAGRADO

“Camus et l’homme sans Dieu”

Acabada a leitura de “Camus et l’homme sans Dieu”, de Arnaud Corbic, algumas notas tomadas a partir do seu último capítulo: “Conclusão” subtitulado, significativamente, “Um mundo sem Deus mas não sem sagrado”. *

A obra de Camus lança os fundamentos de uma filosofia do homem sem Deus numa tripla perspectiva: uma maneira de conceber o mundo (o absurdo); uma maneira de existir (a revolta); uma maneira de estar na vida (o amor).

O sentimento do absurdo orienta Camus para a descoberta dum valor – a revolta. Este valor não se situa nem na eternidade religiosa, nem na sua substituição laica, a história, mas, de forma muito cartesiana, no “provisório” que envolve toda a vida do homem e que, por esse facto, representa para ele o “definitivo”.

O projecto de Camus não é somente o de lançar os fundamentos de uma sabedoria de tipo existencial acerca da compreensão individual da revolta mas, de forma mais alargada, de uma sabedoria social e política a partir da compreensão histórica dessa revolta.

Esta passagem da revolta solitária contra o absurdo à revolta solidária contra o mal da história efectua-se pondo em evidência um novo cogito: “Revolto-me, logo somos”.

Em Camus a revolta, no início e no fim, está ligada ao amor. Não é pelo facto da existência ser um absurdo que o homem revoltado deve sucumbir à tentação de tudo negar. É preciso, incondicionalmente, preservar o valor da vida e do humano na sua tripla dimensão, ao mesmo tempo, existencial e individual, histórica e comunitária, mas também, cósmica, negando o que oprime o homem (o absurdo, o mal). Camus tem uma percepção física e metafísica da dignidade humana.

Identificar o inumano (o absurdo, o niilismo, o ressentimento, o mal), fundar o humano (a revolta, o amor), lançar os fundamentos de uma filosofia do homem sem Deus foi a tentativa filosófica e literária de Camus.

Propor uma sabedoria inédita, ao mesmo tempo, individual, colectiva e cósmica contra tudo o que nega o homem, o mutila e tende a destruí-lo é o fio condutor de toda a sua obra.

Os fundamentos desta filosofia do homem sem Deus são a revolta-e-o-amor. Ou ainda, com André Conte-Sponville, o absurdo-a revolta-o amor: 1) o não do mundo ao homem (o absurdo); 2) o não do homem ao mundo (a revolta); 3) o sim originário e último à vida, aos seres, à terra que os dois nãos, com o consentimento subjacente, assumem (o amor).

“Pessimista quanto ao destino humano – afirmava Camus – eu sou optimista quanto ao homem. E não em nome de um humanismo que sempre me pareceu limitado, mas em nome de uma ignorância que tenta não negar nada.”

Em 1957, nas vésperas de lhe ser atribuído o Nobel, ele declarou:

“ao descer de um comboio, um jornalista perguntou-me se me ia converter. Respondi: não. Nada mais que a palavra: não …Tenho consciência do sagrado, do mistério que há no homem e não vejo razões para não confessar a emoção que sinto perante Cristo e os seus ensinamentos. Receio, infelizmente, que em certos meios, em particular, na Europa, a confissão de uma ignorância ou a confissão de um limite ao conhecimento do homem, o respeito pelo sagrado, surjam como fraquezas. Mas se são fraquezas, assumo-as com força …”

[* A partir dos meus sublinhados no último capítulo da obra em referência traduzidos, livremente, do francês. Fiquei a saber, a propósito da nota biográfica que integra a obra que a biografia recomendada é aquela que me tem servido de referência – a de autoria de Olivier Todd: “Albert Camus, une vie”, Paris, Gallimard, 1996. ]

BREVE OLÊNCIA

Fotografia de Hélder Gonçalves

Estão cerrados todos os jardins,
onde asas voaram e se romperam as pedras.
Como esquecer as estrelas pousadas no verão
e a ciência exacta das flores claras de ar?
Estão cerrados todos os jardins,
queimados da fome, escarlates de treva.
Que tempo esvoaça, lacuna ou máscara,
pelo lento longo suor das noites?
Estão cerrados todos os jardins,
hoje ervas sem pálpebras, gritos sem boca.
Cativeiros de estátuas, deixaram que o tempo
durasse muito tempo, em campo entardecido.
Estão cerrados todos os jardins,
Em palavras vendidas que esconderam o mundo.
Os olhos ruídos soam a sombra
nos risos sem riso, nos corações calados.
Estão cerrados todos os jardins.
A pele cresce, digerimos o vazio.
As palavras articulam-se de ossos.
Mudada em terra, toda água morrerá.
Estão cerrados todos os jardins
e seus lazeres felinos, seus salmos de pé.
É a hora surda de cicatrizes sem beijos,
de muros soterrados e pulsos incolores.
Estão cerrados todos os jardins
e vão nascendo dólmenes e corujas de ouro.
Porque se agita ainda a cauda dos peixes,
buscando fogos extintos no termo dos rios?
Estão cerrados todos os jardins.
A nada a alma se assemelha.
O mar perdeu-se contra as paredes.
Vivemos do que não pudemos viver.
Estão cerrados todos os jardins,
são antigas as novidades do mundo,
obedecemos a ordens, a norte do futuro.
Mas ainda estamos nus. E respiraremos.

Orlando Neves

O "ESPALDÃO"

O “ESPALDÃO”

Ao cimo da rua onde nasci, do outro lado da estrada da circunvalação, ficava o “Espaldão”. Era pequena a distância e foi lá que vi pela primeira vez na minha vida rãs a coaxar nas poças e foi lá que tomei a noção de espaço livre. Aprendi o medo de me encontrar perdido, de regressar a casa tarde demais, de ser repreendido, de me esquecer do tempo, ser apanhado numa emboscada ou correr os perigos que afinal não existiam. As redondezas do “Espaldão”, até aos meus oito anos, compreendiam toda a minha vida: a casa onde nasci, as ruas e os becos, os vizinhos, o estabelecimento e o armazém, o ganha-pão da família, o barbeiro, a feira do Carmo, a igreja, a carroça dos cães, os vendedores ambulantes, a rua de terra, o cheiro das estações e, lá mais acima, um lugar de mistérios. O “Espaldão”, ali ao lado da minha cidade, foi a minha primeira natureza antes de conhecer o que era a natureza. Tudo tão perto e tão longe na cidade que era um lugar limitado pelo meu olhar mas sem limites para a minha liberdade.

sexta-feira, abril 20

OS PERIGOS DO ESQUECIMENTO

Adolf Hitler - Photo: Heinrich Hoffmann

München, 1933

“Não devemos (…) empolar aquilo que por si exprime o pensamento arquiminoritário de um sector que a sociedade isolou.”

José Magalhães, Secretário de Estado da Administração Interna, classificando a atenção mediática que as organizações nacionalista têm obtido de “peditório propagandístico”.·

Público, 20/04/2007 (citado pelo “Expresso” on line)

Penso tudo ao contrário do digníssimo arquimaioritário secretário de estado Magalhães. Relativizar as manifestações do pensamento arquiminoritário nazi fascista é um risco que a democracia não pode, nem deve, correr. Esse é um ensinamento da história.

MÁRIO SOARES

Mário Soares por Júlio Pomar

Na sessão comemorativa do 34º aniversário do PS Mário Soares, o seu fundador, não podia ser mais incisivo quando, numa declaração escrita, fez questão de defender Sócrates não esquecendo Ferro Rodrigues.

Quem sabe nunca esquece e para bom ouvidor …

Mário Soares pediu ao primeiro-ministro, perante as recentes suspeitas, que continue com a «determinação, inteligência e coragem que demonstrou nos últimos dois anos», pois «outros» antes de Sócrates também «foram vítimas de ataques sórdidos e infundados» – referindo-se a Ferro Rodrigues.

quinta-feira, abril 19

MANUEL BANDEIRA

Marcelo Moutinho

Evocando Manuel Bandeira

LUANDA COZETTI

Vi e ouvi, hoje, Luanda Cozetti. Sei que vinha de uma noitada de gravações. Mas deu para perceber uma excepcional capacidade interpretativa e a sua voz divinal.

Aqui numa gravação artesanal em homenagem a José Afonso.

PARA MEDITAR

El Pais

El asesino de Virginia envió imágenes a la NBC el día de la matanza

IRAQUE A FERRO E FOGO

Todos os dias invariavelmente todos os dias sem parança as notícias do Iraque não se distinguem já umas das outras: um mar de mortos e mutilados.

O processo de paz vai no bom caminho e as portas para a retirada dos libertadores estão abertas de par em par dirá o porta-voz de Bush ganhando tempo para que a guerra civil declarada deslize para o regaço dos democratas.

As presidenciais nos USA serão em Janeiro de 2009 e um ano e 10 meses é demasiado tempo para retirar e pouco tempo para consolidar um novo regime que concilie todas as partes em guerra!

Como sempre disseram os mais excelsos estrategas começar uma guerra é fácil o pior é sair dela!

E é uma pena ver o José Manuel Fernandes do Público do qual ironicamente extraio esta notícia ter deixado de se preocupar com o apoio à estratégia americana para o Iraque para se dedicar às minudências do canudo de Sócrates.

A vida está difícil!
.

quarta-feira, abril 18

ACERCA DE CRIMES

Fotografia de Hélder Gonçalves

Na política há pequenos detalhes que fazem toda a diferença e a injustiça, tal como a moral, não tem calibre. Na vida é igualmente assim.

*

Lembro-me de um filme que vi no qual um inocente foi incriminado por um crime racista. O governador do estado, no último dia de funções, comutou-lhe a pena e fugiu. Antes de ser libertado o inocente foi morto pelos racistas amotinados. Havia um jornal de referência, à época, que atiçava os ânimos.

*

Para justificar um assassinato político cria-se um facto, de preferência divulgado através de jornais de referência, acima de toda a suspeita, insiste-se no facto semanas a fio, desdobra-se o facto em sub factos, espera-se que a vítima, em lume brando, amoleça e se torne desprezível para a opinião pública.

*

Mais perfeito ainda. Cria-se um facto político divulgando-o através de depoimentos de testemunhas avalizadas pela autoridade, insiste-se e injecta-se em doses massivas na opinião pública, depois faz-se desaparecer a testemunha, eterniza-se a suspeita e a vitima torna-se numa sombra que paira longe.

*

Um dia um primo meu, a cumprir o serviço militar, foi colocado nos Açores. Casado com uma jovem, ao que contam as crónicas, linda de morrer. Um dia o sapateiro meteu-se com ela. O meu primo foi buscar explicações. O sapateiro anavalhou-o. Assassinou-o em Angra do Heroísmo. Um inocente morreu em defesa da honra. Aqui não houve dúvidas acerca de carrasco e vítima.

*

Uns anos atrás pedi à minha cunhada, em viagem, que procurasse o meu primo no cemitério de Angra. Havia dois. Ela acertou no cemitério certo. Encontrou-o. Trouxe-me as fotografias. Apesar de terem passado tantos anos está bem. A campa.

*
Todos os crimes deixam rastro, têm vítimas e carrascos. Basta procurá-los com persistência porque há crimes que não têm perdão.

[No dia em que pela primeira vez na minha vida entrei numa sala de audiências de um tribunal para depor - como testemunha.]

Liviu Librescu

Liviu Librescu, profesor y héroe en Virginia Tech

Não me digam que no meio da tragédia humana na qual se transforma, por vezes, a vida das comunidades não há lições de grandeza e de heroísmo. No dia do aniversário do holocausto, segundo todos os testemunhos, o velho professor de matemática Liviu Librescu deu a vida pela vida dos seus alunos.

DEPOIS

Fotografia de Hélder Gonçalves

Primeiro sabem-se as respostas.
As perguntas chegam depois,
como aves voltando a casa ao fim da tarde
e pousando, uma a uma, no coração,
quando o coração já se recolheu
de perguntas e de respostas.

Que coração, no entanto, pode repousar
com o restolhar de asas no telhado?
A dúvida agita
os cortinados
e nos sítios mais íntimos da vida
acorda o passado.

Porquê, tão tardo, o passado?
Se ficou por saldar algo
com Deus ou com o Diabo
e é o coração o saldo
porquê agora, Cobrança,
quando medo e esperança

se recolheram também sob
lembranças extenuadas?
Enche-se de novo o silêncio de vozes despertas
e de poços e de portas entreabertas
e sonham no escuro
as coisas acabadas.

Manuel António Pina