Há datas em que vemos morrer o mundo tal como o conhecíamos. Nem sempre nos damos conta dessa morte, embora ela tenha sido anunciada, ou lentamente se consciencialize o luto, nas fases clássicas do modelo de Kübler-Ross: negação, cólera, negociação, depressão e aceitação. Mudamos nós e muda o mundo: individual e colectivamente, perante a falência dos valores em que fomos educados e a emergência da nova ordem de paradigmas em que nos pedem para viver. Primeiro, assistimos incrédulos. Depois, criamos eixos do mal. Ponderamos o tipo de aliados. Constatamos os longos fracassos. Aceitamos finalmente “viver sem”, porque temos de viver com tudo o que entretanto aprendemos.
Só depois organizamos o tempo histórico segundo esses ritmos de aprendizagem. Antes e depois do 11 de Setembro. Antes e depois do Holocausto. Antes e depois da Revolução Soviética. Antes e depois da Revolução Francesa… Essa organização é o desejo de compreendermos a nossa sociedade, aqui e agora, e é ele que nos faz ir buscar autores de outras épocas e de outras mortes, sempre em distinto retorno. A “redescoberta” da obra de Albert Camus neste princípio de milénio talvez tenha também a ver com essa “nostalgia de nós” que nos faz rever leituras e procurar no passado lições para o presente. Camus sabe que a Guerra de 39-45 e o Holocausto assinalaram o fim da sua juventude: “todas as gerações, sem dúvida, se julgam fadadas para refazer o mundo. A minha sabe, no entanto, que não poderá refazê-lo. A sua tarefa é talvez maior. Consiste ela em impedir que se desfaça, partindo unicamente das suas negações” (Discursos da Suécia). A geração actual, que cresce entre a memória de cataclismos passados e o anúncio de cataclismos futuros, talvez compreenda melhor estas palavras do que “a geração” que existiu abstractamente entre elas: a que acreditava nos fins da História, marxistas ou demo-liberais, no desaparecimento das guerras frias depois da queda do muro de Berlim, ou no paradisíaco choque tecnológico de Tofler.
Maria Luísa Malato (Faculdade de Letras da Universidade do Porto)
[Publicado em
As Artes entre as Letras, n.º 22, 24/3, Porto, 2010, p. 9. O artigo, na íntegra, pode ser lido também
aqui.]
Larry Louie 
Pedro Passos Coelho ganhou e foi entronizado como novo líder do PSD. Tudo normal. O jogo político democrático deve prosseguir. Uma afirmação, logo a abrir, vai marcar para sempre esta liderança: "Quanto mais depressa retirarmos o Estado dos negócios, mais depressa actuaremos sobre a corrupção. O Estado vai estar fora dos negócios." A conferir mais tarde ... 
Fotografia de Hélder Gonçalves
Darryl Baird 
Em Portugal o futebol, pelo menos a nível de selecção, é uma actividade altamente competitiva. E o futebol profissional, para os mais distraídos, é uma actividade económica com enorme projecção mediática global. O 4º lugar de Portugal no ranking da FIFA não merece grandes noticias mas é um feito que, apesar de não ser inédito, não deixa de ser notável. Afinal nem todas as notícias são más! 
As notícias acerca de casos de corrupção no negócio dos submarinos, se não me engano, são antigas. Não se lembram? São notícias que se trancrevem. Como são notícias as que surgem hoje mas, curiosamente, os autores destas nos meios portugueses são gente, aparentemente, preguiçosa. Dão destaque a um cônsul honorário que terá recebido uma maquia mas a notícia na versão inglesa da Spiegel é um pouco mais extensa, e abrangente, e não custava nada traduzir mais um bocadinho: 
Impulsionado pelo dever do ofício estou a terminar a leitura atenta de um livro que já deveria ter lido, na íntegra, mais cedo. Não admira, pois sou tardio em tudo. O livro é “O banqueiro dos Pobres” de Muhammad Yunus. A descrição de uma experiência de luta contra a pobreza. 
O sacrifício de Guillermo Fariñas tem feito com que desfile no meu pensamento um tema predilecto de Camus: “Revolta. Liberdade em relação à morte. Já não há outra liberdade possível em face da liberdade de matar além da liberdade de morrer, quer dizer, a supressão do medo da morte e a arrumação desse acidente na ordem das coisas naturais. Esforçar-me por isso.” (In Caderno nº5). 
